احصان « 1 » او شد ، و چهارم طهرهء « 2 » چمن « 3 » عصمت و زهرهء فلك طهارت « 4 » كه سلك نسب من از او منتظم شد ، كه كلّ سبب و نسب « 5 » ينقطع « 6 » الّا سببى « 7 » و نسبى . و چون مقرر گشت كه « 8 » حرائر مخدرات بعضىاند كه در ميدان فضائل گوى كفايت از فحول رجال كه ابطال ميدان حميت و حمايت‌اند مىربايند ، در معنى ايشان « 9 » درين باب طرفى از طرف « 10 » احوال و نتف « 11 » اقوال ايشان به تحرير و تقرير « 12 » خواهد « 13 » افتاد « 14 » تا عقد « 15 » فضائل اين « 16 » مجموع « 17 » بىواسطه نماند « 18 » . حكايت ( 1 ) آسيه رضعها « 19 » كه درّ « 20 » صدف عصمت و گوهر كان طهارت بود ، و در حبال « 21 » فرعون آمده بود ، و لكن عنايت الهى و رعايت پادشاهى در ظلمت كنار « 22 » كفر فرعون بهر سعادت اسلام را « 23 » بر بصر بصيرت او ساطع گردانيد تا خداى عزوجل « 24 » به يگانگى بشناخت و بطلان دعوى فرعون او را محقق گشت ، و در سر به موسى ايمان آورد . روزى « 25 » فرعون مطايبه « 26 »

--> ( 1 ) - متن و مپ 2 و بنياد : احسان ( 2 ) - مپ : 2 سرو ، مج : زهره ، بنياد : ثمره ( 3 ) - بنياد : شجره ( 4 ) - مج + فاطمه زهرا ( 5 ) - متن و بنياد - و نسب ( 6 ) - بنياد + بالموت ( 7 ) - بنياد - سببى ( 8 ) - مج + از ( 9 ) - مپ 2 : درين معنى ، مج - در معنى ايشان ( 10 ) - مج : اطراف ( 11 ) - مپ 2 - و نتف ، مج : نتق ، بنياد : و بعضى از ( 12 ) - مپ 2 - و تقرير ( 13 ) - بنياد - خواهد ( 14 ) - مپ 2 و بنياد : پيوست ( 15 ) - متن و مپ 2 و بنياد + اين ( 16 ) - مپ 2 - اين ( 17 ) - مج : مجمعه ( 18 ) - مج + بمشية اللّه و عونه ( 19 ) - مپ 2 و مج : رضى اللّه عنها ( 20 ) - متن و مپ 2 و بنياد - در ( 21 ) - مج و بنياد : حباله ( 22 ) - بنياد - كنار ( 23 ) - متن و مپ 2 و بنياد - را ( 24 ) - مج : را ( 25 ) - مج + با ( 26 ) - مج : مطالبه